摘要： 晚清幕臣张之洞曾禁止家中子弟读《世说新语》，理由是他深恐幼童不得其隽永，先习其浅傲。其实，“世说新语”作为一种“碎片式”的文学其意义却是非同小 晚清幕臣张之洞曾禁止家中子弟读《世说新语》，理由是他深恐幼童不得其隽永，先习其浅傲。其实，“世说新语”作为一种“碎片式”的文学其意义却是非同小可的。又如钱钟书的《管锥编》，也不过是一小段一小段的笔记文字，堪称碎片。然而，其格局小而征引博，遂成为当世学人著作之最。
如今信息时代的洪流裹携着我们仅有的时间，压缩着我们仅有的空间。在忙碌和逼仄中，从容拿出一本书，在地铁上煞有介事地攻读，几已成为笑话。碎片式阅读在这样的现状下兴起。各界对此众说纷纷，褒贬不一。我认为，碎片式的阅读不是错，错的是碎片式的思考。
我们在读书时非常容易投入到一种连贯性的逻辑思维当中，去前后联想，广泛思索，对书的气象与格局作一个整体的把握，或对于一个细节深入探索。但是，当我们用手机刷着朋友圈，试图从万千鸡汤文中找出一点值得思考的东西，那真是需要披沙拣金的。诚然，在这样的环境下进行思考远不及捧书而读的安闲自在，但是即使如此，我们依然应当在空间与时间的逼仄下，为自己的思考多留一分广阔与深沉。
就像周代那些充满灵性的诗歌碎片，一样被乐官们发现，成就了《诗三百》;就像生活中一个卷帘猜诗的细节，也一样写进了清少纳言的《枕草子》。我们，身处碎片的时代，不如用性灵的眼光，将碎片一一撷取，感受碎片的温度。
或许是朋友图里的一条评论，或是知道上的一个精彩的回答，即使是这样的碎片，也依然可以擦出智慧火光。当我们抱着问题意识与怀疑眼光，会重新发现，这个世界，恰是由无数相似的碎片各自聚合而成的。阅读亦是如此，你可以从一段对于机构分化的文字联想到《神奈川冲浪里》的自相似性，你可以从一行新闻描述联想到其内在的社会原因和制度原因。如果你在读《论语》选样的“碎片文学”，那么此时，你也可以成为一个钱默存那样的学者。读到《阳货》可以联想起《燕燕》、《淇奥》;读到《为政》可以想到吴越之争，曲沃之立。当这种有深度的思索成为一种习惯，碎片式的阅读于你而言，便充满了灵感与自由，让你在思想的海洋里体会它亘古的价值。
从一个海螺里聆听涛声，从一片落叶里回味盛夏，从一点萤火中回忆每一行夜路的灯火，从一滴泪痕中思念每一首诗。从每一段文字碎片中感受精神的温度。碎片式的阅读，它将一本书完整的学术格局暂时抛弃，留给思想之马更大的、得以驰骋的草原。告别碎片式的思考，让精神的征程通向星辰大海，感受碎片的，炽热的温度。
