摘要： 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料1： 齐桓公与群臣在田野赏游，齐桓公问：“田地里，什么东西可以与君子之德相比呢?” 隰朋回答：“粟粒，身在甲胄(谷皮 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料1：
齐桓公与群臣在田野赏游，齐桓公问：“田地里，什么东西可以与君子之德相比呢?”
隰朋回答：“粟粒，身在甲胄(谷皮)之内，中层有圈城(外壳)维护，外有尖锐的兵刃(谷芒)。它还不敢自恃强大，谦虚地自称为粟。这也许可以与君子之德相比了吧!”
管仲则认为：“禾苗，开始时，柔顺得像孺子;到它壮大时，庄重得像一个士人;到它成熟的时候，和悦谦逊俯首向根，多么像个君子。天下有了它就安定，没有它就危险。这可以同君子之德相比了。”
材料2：
叶嘉莹首创“弱德之美”一词。“弱德之美”不是示弱，而是“行有不得反求诸己”，是主动修身严于律己，是在逆境困难中有所持守。君子应该以风中芦苇而不是一棵大树的态度去面对暴风雨，唯有这样，“即使有再大的强风暴雨，风雨之后依然存在”。
国学社计划借助学校的“春秋课堂”举行一次读书交流会，与会者将围绕“君子之德”展开讨论，隰朋、管仲和叶嘉莹三人的表述，你任选一个，结合你所读图书的感受和思考，写一篇发言稿。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不说空话套话，注意发言稿的格式，不得泄露个人信息;不少于800字。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】本次作文，体现两个“立足”：立足于“立德树人”的根本任务，立足于传统文化的传承与理解的核心素养。体现两个“突出”：突出设置情景，突出自主选择。
材料来自齐文化经典著作《管子·小问》和网络上有关叶嘉莹先生有关“弱德之美”的论述。
1.材料分析
材料1，主要是隰朋和管仲对君子之德的看法。
在隰朋看来，君子像粟粒，自身强大，本领过硬，但又“不敢自恃强大”，懂得谦虚。
而管仲则认为君子之德像禾苗：君子的成长需要过程，从开始时的柔顺得像个孺子，到它壮大时庄重得像一个士人，再到它成熟的时候和悦谦逊俯首向根，多么像个君子;君子之德的意义重大，天下有了它就安定，没有它就危险。从管仲的描述中，我们抽出“柔顺”“庄重”“和悦谦逊俯首向根”几个词语，就会发现，管仲强调君子要柔顺，守礼、谦逊。
隰朋强调的“谦虚”，是自身虽强大却又不示人以刚的处世态度，更像外在的，管仲对君子之德的表述，注重修身的连贯与一性性，是长期修身的结果，是内化的品德。管仲特别看重君子之德对治理天下的重要性。二者相比，管仲的描述，体现了一代名相，从治国的角度，对君子品性尤其是谦逊的要求。
材料2，叶嘉莹否定了“弱德”是示弱的看法。所谓弱德，是“行有不得反求诸己”，是主动修身严于律已，是在逆境困难中有所持守，叶先生以风中芦苇比喻君子，是强调自身的修养，来应对外在的冲击。
三人对君子的理解各有不同，各有侧重。
2.任务分析
(1)明确情景：国学社计划借助学校的“春秋课堂”举行一次读书交流会
(2)明确身份：与会者、演讲者
(3)明确主题：君子之德
(4)明确文体：读书交流发言稿
(5)注意“隰朋、管仲和叶嘉莹三人的表述，你任选一个，结合你所读图书的感受和思考”的表述，不是全选，不是综合，是任选;要结合你所读的图书，要体现你所读图书的书目、内容和思考。
(6)自拟标题——要体现观点，标题就是是非句。需要明白主题不等于标题。
(7)新加的两条要求——不说空话套话，注意发言稿的格式。
【立意】1.谦逊明礼，君子之德
2.修身方能养德
3.坚守自我，成就君子
【范文链接】：发言稿：不惧风雨，以柔克刚
【素材】
1.他变法维新，为改变中国当时衰败的状况与康有为、梁启超等人戊戌变法，变法失败后，他却没有选择逃走，“各国变法，都是要流血的。中国还没人流血，让我来作第一个吧!”在狱中，他坦然写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的千古绝句。押赴刑场之时，他依然不忘唤醒中国人民，他对围观群众大呼：“有心杀贼，无为回天，死得其所，快哉快哉!”
君子当如谭嗣同。
2.他才华横溢，儒雅绝伦，写下《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等不朽名篇，然而在其晚年却一穷二白，不仅无法穿稍微体面点的衣服，甚至连“吃饭”也成了问题，然而，他却在抗议“美国救济面粉”的声明上毅然写下了自己的名字，“个人生死事小，民族气节是大”，文人能有此等傲骨，不得不令人钦佩呀!
君子当如朱自清。
3.他不仅带领湘军名震天下，而且不被欲望所左右，他不慕富贵，他有自己的信仰，即使在很有可能登上皇位的时候，他也选择放弃。同时，他团结同宗族的人，使其弟也有所作为，又有教育之法，使其子也能报效国家，他又是一个孝子，孝顺长辈。更关键的是，他勤奋过人。他读书虽很没有天赋，但因为他的勤奋，他考取了功名，使自己能实现理想。
君子当如曾文正。
4.名言警句
(1)君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼
(2)君子之游世也以德，故不患乎无位;小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏
(3)君子求诸已，小人求诸人。——论语
(4)君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮
(5)君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
